Se não tivermos e não procurarmos a paz em nossa própria casa, não a encontraremos em casas alheias.
A analogia de Santa Teresa de Ávila, em suas "Moradas", comparando a
alma a um grande castelo, é uma dessas intuições geniais que se podem
dizer, sem medo, inspiradas por Deus.
Quem nunca ficou admirado, ao tomar contato com imagens do passado, com
os belíssimos castelos medievais, a majestosa arquitetura antiga, ou
nunca se imaginou morando em um desses lugares fantásticos, cheios de
longas escadarias e obras de arte portentosas? Pois bem, não é grande
tolice que nos detenhamos a contemplar essas belas obras humanas ou que
nos fixemos demasiadamente naquilo que é material e ignoremos o tão
elevado castelo que é a nossa própria alma? Como indica a própria
Teresa, "sabemos muito por alto que nossa alma existe, porque assim
ouvimos dizer e a fé nos ensina", mas raramente consideramos "as
riquezas que há nesta alma, seu grande valor, quem nela habita"[1].
Em sua obra, Teresa convida suas irmãs carmelitas a adentrarem nos
castelos de suas almas. Diferentemente dos castelos comuns, para os
quais uma breve visita significaria ter de juntar altas somas de
dinheiro, percorrer longas distâncias ou, talvez, até atravessar
oceanos, para adentrar no castelo de nossas almas, podendo aí permanecer
por muito tempo, basta colocar-se à porta: "Pelo que entendo, a porta
para entrar neste castelo é a oração"[2]. Porém, ainda que seja simples
entrar neste castelo, são poucos os que verdadeiramente abrem a sua
porta e entram em si mesmos, por assim dizer.
Mas, por que entrar nesse castelo? Para quê, afinal? Primeiramente, para ganhar a salvação, pois
"é desatino pensar que havemos de entrar no céu sem primeiro entrar em nós mesmos"[3].
Não à toa Santo Afonso de Ligório dizia que "quem reza, se salva; quem
não reza, se condena": o primeiro santuário no qual todo homem deve
entrar é o de si mesmo; aí, além de sua miséria e de sua condição de
criatura, ele encontrará o seu Criador, como aconteceu a Santo
Agostinho: "Eis que habitavas dentro de mim e eu te procurava do lado de
fora!"[4].
Depois, sem recolhermo-nos em nós mesmos, é impossível que nos
santifiquemos. Infelizmente, tomados por uma mentalidade mesquinha,
temos oferecido a Deus o nosso "mínimo", muitas vezes "nos arrastando à
força e cumprindo nossas obrigações somente para evitar pecados"[5]. Ao
contrário, se quisermos de fato amar a Deus sobre todas as coisas e
corresponder à "vocação universal à santidade"[6], devemos ser
generosos, determinando-nos a conformar nossa vontade com a do Senhor e
agradá-Lo em tudo.
Por fim, não pode haver verdadeira paz senão no interior: "Haverá maior
mal do que não podermos estar em nossa própria casa? Se em nosso
próprio lar não achamos sossego, que esperança teremos de encontrá-lo em
casas alheias?"[7], pergunta Santa Teresa. Uma filha sua que
experimentou a fundo essa verdade foi Santa Teresinha do Menino Jesus.
Descrevendo a viagem que fez pela Europa, um ano antes de sua tomada de
hábito, ela escreve:
"Durante toda a viagem, hospedamo-nos em hotéis principescos; jamais estive cercada de tanto luxo. É mesmo o caso de dizer que a riqueza não traz a felicidade, pois teria-me sentido mais feliz sob o teto de uma choupana e com a esperança do Carmelo, do que entre lambris dourados, escadas de mármore branco, tapetes de seda e com a amargura no coração... Ah! Eu bem o sentia: a alegria não se acha nos objetos que nos cercam; encontram-se no mais íntimo da alma, pode-se possuí-la do mesmo modo numa prisão ou num palácio. A prova é que sou mais feliz no Carmelo, mesmo no meio de provações interiores e exteriores, do que no mundo, cercada das comodidades da vida e, sobretudo, das ternuras do lar paterno!..."[8]
Como a Teresa do século XVI, a Teresa do século XIX tinha aprendido a grande lição:
"Se não tivermos e não procurarmos a paz em nossa casa, não a encontraremos nas alheias"[9].
Por Equipe Christo Nihil Praeponere
Referências
- Santa Teresa de Jesus. Castelo Interior ou Moradas, Primeiras Moradas, capítulo 1, n. 2. In: São Paulo: Paulus, 2014.
- Idem, Primeiras Moradas, capítulo 1, n. 7
- Idem, Segundas Moradas, n. 11
- Santo Agostinho. Confissões, Livro X, n. 38. In:20ª. ed. São Paulo: Paulus, 2008
- Castelo Interior, Quintas Moradas, capítulo 3, n. 6
- Cf. Concílio Vaticano II, Constituição dogmática Lumen Gentium, 21 de novembro de 1964, n. 32
- Castelo Interior, Segundas Moradas, n. 9
- Santa Teresa do Menino Jesus. História de uma alma: Manuscrito A, 65r. In: Obras completas escritos e últimos colóquios. São Paulo: Paulus, 2002
- Castelo Interior, Segundas Moradas, n. 9
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