Waiting For The Word | CC BY 2.0
Santo Agostinho e São Tomás de Aquino nos ajudam a entender essa questão
Se
alguma vez você se perguntou o que significa a frase do Credo “subiu
aos Céus, está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso”, esta
notícia irá ajudar a dissipar essa dúvida.
Nesta nota, apresentamos cinco explicações oferecidas pelos doutores
da Igreja Santo Agostinho e Santo Tomás de Aquino; e por um especialista
inglês em temas eclesiais.
1. Estar sentado quer dizer “habitar”
Em sue Sermão aos Catecúmenos sobre o Símbolo dos Apóstolos, Santo
Agostinho explica que a expressão “estar sentado” significa “morar”.
“Também os locais onde habitam os homens são chamados de ‘sedes’, e
não é por isso que se fica ali sentado. Eles levantam, caminham. Não se
está sentado e, todavia, tais locais são chamados de ‘sedes’. Assim
também entendei o morar de Cristo à destra do Pai”, diz o santo.
Nesse sentido, Santo Agostinho afirma que nessa condição, Jesus “é
bem-aventurado e pela beatitude lhe compete o nome de ‘destra do Pai’,
pelo fato de que ‘destra do Pai’ significa exatamente felicidade”.
“Se quiséssemos compreender isso de modo material, deveríamos dizer
que se Ele está assentado à destra do Pai, o Pai estará então à
esquerda. É-nos lícito pensar que Eles se encontram assim? O Filho à
destra, o Pai à esquerda? Lá tudo é destra porque não existe nenhuma
infelicidade”, diz o Doutor da Igreja.
2. Deus Pai é “incorpóreo”
Em um artigo publicado em Catholic Herald, Stephen Bullivant, diretor do Centro Bento XVI
para a Religião e Sociedade da Universidade de Saint Mary, na
Inglaterra, indicou que enquanto o Filho tem um corpo humano
glorificado, “o Pai é incorpóreo”.
Portanto, “não tem mãos nem lados para que o Filho se sente
literalmente ao seu lado. Então, como muitas vezes ao tratarmos de
questões religiosas, estamos falando aqui simbolicamente”.
3. Expressa o poder e a autoridade de Deus
Bullivant assinalou que em várias passagens da Bíblia esta frase é
usada para expressar a “intimidade com o poder e a autoridade de Deus”.
Por exemplo, no Evangelho segundo São Mateus, Jesus recorda que o
Salmo 110 indica: “O Senhor disse a meu Senhor: ‘Senta-te à minha
direita, até que eu ponha teus inimigos por escabelo dos teus pés’” (Mt
22,44).
Em sua Carta aos Efésios, São Paulo diz o seguinte: “E qual a suprema
grandeza de seu poder para conosco, que abraçamos a fé. É o mesmo poder
extraordinário que ele manifestou na pessoa de Cristo, ressuscitando-o
dos mortos e fazendo-o sentar à sua direita no céu, acima de todo
principado, potestade, virtude, dominação e de todo nome que possa haver
neste mundo como no futuro” (Ef 1,19-22).
Sobre isso, Bullivant esclareceu que São Paulo não considera “a
direita” como uma espécie de lugar subordinado no pódio divino. “Em vez
disso, afirma que Cristo compartilha exatamente o mesmo poder e
autoridade que o Pai”.
4. Cristo é plena e verdadeiramente Deus como é o Pai
Em terceiro lugar, Bullivant indica que Cristo não se “senta” à
direita de Deus Pai Todo-poderoso como faria uma criança na sala de aula
em frente ao professor. Ele se senta como o que é: um Juiz e um Rei.
“Ele está ‘sentado’ no sentido de estar instalado em uma posição de suprema honra e autoridade”.
Como assinala Santo Tomas de Aquino na Suma Teológica, citando São
João Damasceno, “não supomos um lugar material quando falamos “à direita
do Pai”. Pois, como poderia ocupar a direita, enquanto lugar, aquele
que é incircunscritível? Porque direita e esquerda, materialmente
falando, são propriedades dos seres circunscritíveis. Por onde, o que
entendemos pela direita do Pai é a glória e a honra da divindade”.
Por isso, Cristo está entronizado como um igual ao Pai, porque é “plenamente e verdadeiramente Deus como é o Pai”.
5. Cristo feito homem mostra que viveremos na bem-aventurança divina
Bullivant destacou que Jesus está sentado à direita do Pai como Deus feito homem.
Indicou que os Padres da Igreja como Santo Atanásio e São Gregório
Nazianzeno repetiam constantemente que “Deus se fez homem, para que o
homem se faça Deus”.
Nesse sentido, recordou o que diz São Paulo em sua carta aos Romanos:
“Se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de
Cristo, contanto que soframos com ele, para que também com ele sejamos
glorificados” (Rom 8,17).
“Como tal, então em nosso legítimo lar no Céu, habitaremos na
bem-aventurança divina, isto é, à direita do Pai, junto com nosso
semelhante Jesus Cristo”, ressaltou.
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