Primeira Leitura (At 20,17-27)
Leitura dos Atos dos Apóstolos.
Naqueles dias, 17de Mileto, Paulo mandou um recado a Éfeso, convocando os anciãos da Igreja. 18Quando
os anciãos chegaram, Paulo disse-lhes: “Vós bem sabeis de que modo me
comportei em relação a vós, durante todo o tempo, desde o primeiro dia
em que cheguei à Ásia. 19Servi ao Senhor com toda a humildade, com lágrimas e no meio das provações que sofri por causa das ciladas dos judeus.
20Nunca deixei de anunciar aquilo que pudesse ser de proveito para vós, nem de vos ensinar publicamente e também de casa em casa. 21Insisti, com judeus e gregos, para que se convertessem a Deus e acreditassem em Jesus nosso Senhor.
22E agora, prisioneiro do Espírito, vou para Jerusalém sem saber o que aí me acontecerá. 23Sei apenas que, de cidade em cidade, o Espírito Santo me adverte, dizendo que me aguardam cadeias e tribulações. 24Mas,
de modo nenhum, considero a minha vida preciosa para mim mesmo,
contanto que eu leve a bom termo a minha carreira e realize o serviço
que recebi do Senhor Jesus, ou seja, testemunhar o Evangelho da graça de
Deus.
25Agora, porém, tenho a certeza de que vós não vereis mais o meu rosto, todos vós entre os quais passei anunciando o Reino. 26Portanto, hoje dou testemunho diante de todos vós: eu não sou responsável se algum de vós se perder, 27pois não deixei de vos anunciar todo o projeto de Deus a vosso respeito”.
Responsório (Sl 67)
— Reinos da terra, cantai ao Senhor.
— Reinos da terra, cantai ao Senhor.
— Derramastes lá do alto uma chuva
generosa, e vossa terra, vossa herança, já cansada, renovastes; e ali
vosso rebanho encontrou sua morada; com carinho preparastes essa terra
para o pobre.
— Bendito seja Deus, bendito seja
cada dia, o Deus da nossa salvação, que carrega os nossos fardos! Nosso
Deus é um Deus que salva, é um Deus libertador; o Senhor, só o Senhor,
nos poderá livrar da morte!
Evangelho (Jo 17,1-11a)
— O Senhor esteja convosco.
— Ele está no meio de nós.
— Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo + segundo João.
— Glória a vós, Senhor.
Naquele tempo, 1Jesus ergueu os olhos ao céu e disse: “Pai, chegou a hora. Glorifica o teu Filho, para que o teu Filho te glorifique a ti, 2e, porque lhe deste poder sobre todo homem, ele dê a vida eterna a todos aqueles que lhe confiaste.
3Ora, a vida eterna é esta: que eles te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e àquele que tu enviaste, Jesus Cristo. 4Eu te glorifiquei na terra e levei a termo a obra que me deste para fazer. 5E agora, Pai, glorifica-me junto de ti, com a glória que eu tinha junto de ti antes que o mundo existisse.
6Manifestei o teu
nome aos homens que tu me deste do meio do mundo. Eram teus, e tu os
confiaste a mim, e eles guardaram a tua palavra. 7Agora eles sabem que tudo quanto me deste vem de ti, 8pois
dei-lhes as palavras que tu me deste, e eles as acolheram, e
reconheceram verdadeiramente que eu saí de ti e acreditaram que tu me
enviaste.
9Eu te rogo por eles. Não te rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus. 10Tudo o que é meu é teu e tudo o que é teu é meu. E eu sou glorificado neles. 11aJá não estou no mundo, mas eles permanecem no mundo, enquanto eu vou para junto de ti”.
Reflexão
O
Evangelho de Jesus nos diz que sua vida e morte testemunham a natureza
inigualável de sua realeza e Reino. Mas o que seu nascimento nos diz? Jesus é o
único qualificado para ser Rei.
Mateus traça a linhagem de Jesus através de
José (Mt 1,1-17), um descendente de Davi (Mt 1,6), uma vez que somente um filho
de Davi poderia reinar como Messias (Salmo 89,3-4). Lucas traça do mesmo modo a
linhagem de Maria até Davi (Lc 3,23-31), assim qualificando duplamente Jesus
para ser o Messias. Contudo, o Messias precisa também ser o Filho do Céu (Salmo
2,7). Pela virgindade de sua mãe, Jesus nasceria como o único Filho de Deus. O
anjo Gabriel assegurou a Maria que o “poder do Altíssimo” (Lc 1,35) lhe daria a
capacidade de conceber sendo virgem (Mt 1,20). E, “por isso, o ente santo”
poderia ser “chamado Filho de Deus” (Lc 1,35).
O nascimento de Jesus demonstra Sua divindade.
Anjos disseram a Maria (Lc 1,26-38) e a José (Mt 1,18-23) que seu “Filho do
Altíssimo” era mais do que apenas um filho. Antes, ele seria o Filho unigênito
de Deus (Jo 3,16), chamado apropriadamente “Emanuel”, ou seja, “Deus-conosco”
(Is 7,14; Jo 1,14).
E Jesus reinaria sobre a casa de Jacó
reconstruída (Lc 1,33; At 15,16-18). Desde que Ele receberia quem quer que o
temesse e fizesse o que é reto (At 10,35), essa casa consistiria de judeus e de
gentios. Ele concederia a todos os seus cidadãos uma igualdade e comunhão que o
mundo jamais tinha conhecido (Gl 3,28), pois Ele seria boa nova “para todo o
povo” (Lc 2,10).
Todavia, Jesus não reinaria como um tirano,
mas como Salvador. Ele salvaria “seu povo dos pecados deles” (Mt 1,21),
trazendo a eles a maior paz de todas: a paz com Deus (Rm 5,1). Ele salvaria,
não subjugaria. Desde que seu Reino também traz salvação (At 2,23-24), Ele não
poderia ser Rei se não fosse Salvador (Zc 6,12-13; Hb 1,3). Portanto, desde que
Ele salva, Ele na verdade tem que reinar (At 2,33-36).
O modo de Seu nascimento mostra como Ele é
inigualável. A maioria dos reis nascem no luxo e na riqueza. Porém, não este.
Suas faixas não foram de fina púrpura nem seu berço de ouro. Em vez disso, uma
manjedoura serviu como sua cama. Esse Rei humilde fez uma entrada quieta e não
pretenciosa para aquelas pessoas de humildade incomum que seriam Seus cidadãos.
Os anjos não anunciaram o nascimento d’Ele aos
poderosos e prestigiados, mas aos pastores. Eles, humildemente, vieram
“apressadamente” para encontrar “a criança deitada na manjedoura”.
Encontrando-o, eles glorificaram e louvaram a Deus. Para os corações que
respondem, como os desses pastores, em fé confiante nas Palavras de Deus, Jesus
seria Rei.
Entretanto, esse Rei seria tanto “para ruína
como para levantamento” (Lc 2,34). Porque a maioria rejeita Sua mensagem (Jo
1,11), eles caem enquanto outros sobem a “lugares celestiais, em Cristo Jesus”
(Ef 2,6) pela obediência à Sua vontade (Mt 5,19). Até mesmo seus pais
representam o tipo de cidadãos que pertenceriam ao seu Reino: justos, amorosos,
puros e obedientes.
Seguindo a estrela até Herodes, homens sábios
do Oriente aprenderam com o profeta Miquéias que o Messias nasceria em Belém.
Eles entraram na casa (não estábulo) e viram o menino (não o recém-nascido)
(cf. Mt 2,11). Portanto, esses homens possivelmente viram Jesus antes de Seu
segundo ano de idade, em vez de vê-Lo na manjedoura, porque Herodes informou-se
com os homens sábios “quanto ao tempo em que a estrela aparecera” (Mt 2,7) e,
mais tarde, matou crianças de dois anos para baixo (Mt 2,16).
Até mesmo os visitantes do Oriente tipificam
os cidadãos do Reino. Dispostos a fazer uma viagem longa e árdua só para vê-lo,
eles O adoraram (Mt 2,11). Eles trouxeram dádivas adequadas a um rei: ouro, uma
dádiva comum à realeza (1 Rs 10,14-22); incenso, frequentemente ligado com
adoração a Deus (Lv 2,1-16); e mirra, uma especiaria tipicamente cara usada na adoração
(Êx 30,23-33), na aromaterapia (Salmo 45,8) e no embalsamamento (Jo 19,39).
Nós também precisamos chegar alegremente ao
nosso Rei e oferecer nossos corpos “por sacrifício vivo, santo, que é o vosso
culto racional” (Rm 12,1). Seu nascimento valida Seu direito ao trono de Davi,
Sua divindade, Seu domínio internacional e até a natureza de Seu Reino. Mas o
que os pais, os pastores e os homens sábios demonstram é que nada menos do que
corações submissos e vidas obedientes são suficientes para esse Rei, que eleva
corações humildes à glória, no Reino dos Céus.
Pai, dá-me um coração de pobre que me permita
contemplar o nascimento de Seu Filho Jesus, que viveu pobre para ser solidário
com os pobres.
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