Jesus
sentado perante o templo de Jerusalém fala a seus discípulos da total
destruição deste (24,1-2). Sobre esta destruição a maioria dos exegetas
estão de acordo em que Jesus se referia historicamente à destruição de
Jerusalém ocorrida no ano 70 d.C. Mas, esta destruição é figura
profética da consumação dos tempos.
Perante este anúncio, os discípulos perguntam: quando sucederá?
«Diz-nos quando sucederá isso, e qual será o sinal de Tua vinda e do
fim do mundo» (24,3) ao qual Jesus responde: «Olhem, que não os enganem
ninguém. Porque virão muitos usurpando meu nome e dizendo: “eu sou o
Cristo”, e enganarão a muitos. Ouvirão também falar de guerras e rumores
de guerras. Cuidado, não se alarmem! Porque isso é necessário que
suceda, mas não é todavia o fim» (24,4-6).
Como vemos nestes primeiros versículos Jesus não responde diretamente
ao “quando”, mas previne os discípulos de serem enganados, pois haverá
muitas falsas profecias e muitos falsos profetas. Por outro lado, se bem
que sucederão muitas guerras e catástrofes naturais, Jesus é claro que
isto não é o sinal do fim.
«Pois se levantará nação contra nação e reino contra reino, e haverá
em diversos lugares fome e terremotos. Tudo isto será o começo das
dores. Então vos entregarão à tortura e os matarão, e serão odiados de
todas as nações por causa do meu nome. Muitos se escandalizarão então e
se atraiçoarão e se odiarão mutuamente. Surgirão muitos falsos profetas,
que enganarão a muitos. E ao crescer cada vez mais a iniquidade, a
caridade da maioria se esfriará. Mas o que perseverar até ao fim, esse
se salvará. Se proclamará esta Boa Nova do Reino no mundo inteiro, para
dar testemunho a todas as nações. E então virá o fim» (24,7-14).
Jesus continua profetizando os elementos que haverão de ocorrer antes
que venha o final. Elemento que, como vemos, hão sucedido desde a morte
do Senhor até nossos dias (recordemos a grande erupção do Vesúvio em 79
d.C.). Como sabemos, ainda hoje, a 2000 anos de distância, o
Cristianismo é a terceira religião do mundo e em alguns lugares do
Planeta nem sequer se há ouvido mencionar o nome de Jesus, de maneira
que se fazemos caso à Escritura o final é ainda uma esperança.
«Quando verem, pois, a abominação da desolação, anunciada pelo
profeta Daniel, erigida no Lugar Santo (o que leia, que entenda), então,
os que estejam na Judeia, fujam aos montes; o que esteja no terraço,
não baixe a recolher as coisas de sua casa; e o que esteja no campo, não
regresse para querer seu manto. Ai das que estejem grávidas ou criando
naqueles dias! Orai para que vossa fuga não suceda no inverno nem em dia
de sábado. Porque haverá então uma grande tribulação, a qual não houve
desde o princípio do mundo até o presente nem voltará a haver. E se
aqueles dias não se abreviassem, não se salvaria ninguém; mas em atenção
aos eleitos se abreviarão aqueles dias» (Mt 24,15-22).
O texto continua com o que a maioria dos exegetas consideram uma
descrição que Jesus fazia, usando termos e figuras do AT (é clara a
imagem da mulher de Lot que se converteu em sal, etc.), falava
diretamente da destruição física de Jerusalém. A Abominação, parece
estar referindo à estátua do César que queriam pôr dentro do templo, mas
cujo intento fracassou pela resistência do povo mas que de alguma
maneira foi a gota de água que derramou o vaso e que fez a grande
rebelião dos judeus contra os romanos e que terminaria com a destruição
do templo e a deportação de todos os judeus. Em sua mensagem teológica
Jesus nos deixa saber que no meio de qualquer tribulação sofrida por Seu
nome, Deus nos ama e não nos abandonará.
«Então, se algum lhes disser: “olhem, o Cristo está aqui ou ali”, não
acreditem. Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, que farão
grandes sinais e prodígios, capazes de enganar, se fosse possível, os
mesmos eleitos. Olhem que Eu os avisei! Assim se alguém vos disser:
“Está no deserto”, não saiam; “Está nos aposentos”, não acreditem.
Porque como o relâmpago sai por oriente e brilha até ocidente, assim
será a vinda do Filho do Homem» (Mt 24,23-27).
Outra vez Jesus previne a seus discípulos sobre os falsos profetas e
aqueles que se farão passar por sua pessoa. Sobre este fato, já S. João,
desde sua primeira carta, dá testemunho da realização desta profecia
(ver 1João 2,18) e desde então, como veremos mais diante, hão aparecido
muitos falsos profetas que – o único que fizeram – foi atemorizar o povo
de Deus com falsas predições, e falsas doutrinas.
«Onde esteja o cadáver, ali se juntarão os abutres» (Mt 24,28).
Esta frase um pouco enigmática, há sido aceitado por muitos
estudiosos como um sinal de que a vinda será tão evidente que todos se
darão conta. Quer dizer, não é nem será nada que esteja escondido, mas
evidente. Em seguida, inicia o que se conhece como o “Pequeno Apocalipse
de Mateus” onde propõe, como o fizeram todos os apocalípticos, os
sinais cósmicos que precederão à chegada do final dos tempos.
«Imediatamente depois da tribulação daqueles dias, o sol se
escurecerá, a lua não dará seu resplendor, as estrelas cairão do céu, e
as forças dos céus serão sacudidas. Então aparecerá no céu o sinal do
Filho do homem; e então golpearão o peito todas as raças da terra e
verão o Filho do homem vir sobre as nuvens do céu com grande poder e
glória. Ele enviará a seus anjos com sonora trombeta, e reunirão dos
quatro ventos a seus eleitos, desde um extremo dos céus até ao outro. Da
figueira aprendam esta parábola: quando já seus ramos estão tenros e
brotam as folhas, sabeis que o verão está perto. Assim também vós,
quando verem tudo isto, saibam que Ele está perto, às portas» (Mt 24,
29-33).
Recordando: sobre a apocalíptica e seus sinais, devemos pensar que
todos estes prodígios cósmicos, se bem que, não se pode negar que possam
ser referidos a situações físicas e cósmicas que se produzirão
previamente à nova vinda de Cristo, devemos supor, dado que a linguagem
apocalíptica fala por meio de “sinais”, que o que Jesus queria deixar
claro em seus discípulos é que seu regresso seria precedido de sinais
tão evidentes e potentosos que não poderiam escapar à vista de ninguém.
Como suporte a isto devemos tomar em conta a visão cósmica que tinha
as pessoas do tempo de Jesus os quais criam que a terra era plana e o
centro do universo. Não tinham nem a menor ideia de que a caída de uma
estrela sobre a terra é impossível, já que a mais pequena que nos rodeia
é infinitamente maior que nosso sol, pelo que é pouco possível que
Jesus se referia a fenômenos estelares de caráter físico, mas, mais
simbólico. É de notar também que não finaliza seu discurso dizendo que o
final do mundo está perto, mas, que Ele está perto. Isto é, que a
salvação definitiva está à porta… que não há motivo para assustar-se ou
viver com temor. Tudo o que anteceda será o sinal de que a salvação
definitiva está chegando… notícia para todo o crente de grande gozo,
pelo que longe de afastar esta ideia da vinda de Jesus gritavam, como
nós o fazemos em nossas eucaristias “Vem Senhor Jesus!” (Ap 22,20),
palavra com as quais se fecha o livro do Apocalipse.
«Eu lhes asseguro que não passará esta geração até que tudo isto
suceda. O céu e a terra passarão, mas minhas palavras não passarão. Mas
daquele dia e hora, ninguém sabe nada, nem os anjos dos céus, nem o
Filho, mas só o Pai» (Mt 24,34-35).
«Como foi dito nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do
homem. Porquanto, assim como nos dias anteriores ao dilúvio, comiam,
bebiam, casavam e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na
arca, e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos;
assim será também a vinda do Filho do homem. Então, estando dois homens
no campo, será levado um e deixado outro; estando duas mulheres a
trabalhar no moinho, será levada uma e deixada a outra. Vigiai, pois,
porque não sabeis em que dia vem o vosso Senhor; sabei, porém, isto: se o
dono da casa soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão,
vigiaria e não deixaria minar a sua casa. Por isso ficai também vós
apercebidos; porque numa hora em que não penseis, virá o Filho do homem.
Quem é, pois, o servo fiel e prudente, que o senhor pôs sobre os seus
serviçais, para a tempo dar-lhes o sustento?
Bem-aventurado
aquele servo a quem o seu senhor, quando vier, achar assim fazendo. Em
verdade vos digo que o porá sobre todos os seus bens. Mas se aquele
outro, o mau servo, disser no seu coração: “Meu senhor tarda em vir”, e
começar a espancar os seus conservos, e a comer e beber com os ébrios,
virá o senhor daquele servo, num dia em que não o espera, e numa hora de
que não sabe, e cortá-lo-á pelo meio, e lhe dará a sua parte com os
hipócritas; ali haverá choro e ranger de dentes.»
Dado que ninguém sabe nem o dia nem a hora, Jesus termina seu
discurso convidando a seus discípulos a permanecer fiéis e a estar
sempre preparados, pois sua segunda vinda será de surpresa.
Podemos concluir que à pergunta feita por seus discípulos sobre
quando será o fim do mundo e quais seriam os sinais para reconhecer que o
final está perto, Jesus conclui dizendo: Quanto ao dia e a hora:
ninguém o sabe; e pelo que toca aos sinais que o precederão, o sinal
fundamental é que não haverá sinais, será ao improviso, pelo que há que
viver sempre preparados.
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