“Quanto mais o homem se afasta de Deus, mais se aproxima do nada”. São Tomás de Aquino
O cardeal belga, Leo Josepf Suenens, falecido em 1996, escreveu um livro em 1985, intitulado Culto do Eu e Ser Cristão.
Neste livro o cardeal mostra com clareza o
pior problema de nossos tempos atuais: a substituição de Deus pelo Eu; o
que, de maneira prática, desemboca na filosofia da “morte de Deus”. É a
“idolatria do Eu”; do humano acima do divino, a grande geradora do
neoindividualismo doentio de nosso mundo atual. Estamos diante de um
homem que se adora como se fosse o próprio deus.
A corrente filosófica terrível, que é mãe
desta egolatria, em detrimento da adoração do Único e verdadeiro Deus, é
o chamado Naturalismo, que impregna a mentalidade de nossos tempos.
Parte do princípio que o homem é “intacto”, sem feridas, sem pecado, um
ser autônomo, cujo EU soberano dita de maneira exclusiva o seu agir. Ele
é a própria lei; deve viver independente de Deus, se é que este existe.
Tal teoria, perversa e desequilibrada, é a morte do sobrenatural.
Lamentavelmente o Naturalismo
influenciou, e tem influenciado, inúmeros pensadores contemporâneos, a
tal ponto, como diz o cardeal Suenens, que hoje “vivemos em um mundo
estranho onde o culto de Deus deu lugar ao culto do EU”. Esse tornou-se o
“centro de referência de toda conduta moral”, rejeitando a Lei de Deus.
É a própria encarnação da teoria do filósofo grego Protágoras, que
ensinava que “o homem é a medida de todas as coisas”, como se fossemos
nós os criadores do céu e da terra.
Mais do que “medida” de todas as coisas, o
homem é colocado como o “centro” de tudo. Rompe definitivamente sua
referência a Deus e coloca em si mesmo a “nova” referência para
justificar e motivar o seu comportamento. Tal egocentrismo fornece ao
homem uma “nova religião”, na qual o absoluto é ele mesmo, e não mais
Deus. No fundo, é o próprio pecado original, que faz com que o homem
tire os olhos de Deus para voltá-los para a criatura, como disse o Papa
João Paulo II.
O Cardeal mostra em seu livro que os
ancestrais desse terrível “Culto do Eu”, estão na base do ateísmo
moderno, cujo pai é Feuerbach, que teve a insana ousadia de proclamar
para o mundo: “o homem é o Deus do homem” (homo hominis deus).
Foi esta teoria tenebrosa que influenciou
Carl Marx (a religião é o ópio do povo), Rogers, Nietzsche, Huxley,
Maslow, e muitos pensadores, segundo o Cardeal Suenens. Esses são os“
profetas” dos novos tempos que prometeram a “felicidade “aos homens,
libertados para sempre de toda “alienação” religiosa. São João Paulo II
disse que o Século XX deu ouvidos aos falsos profetas; por isso, foi o
“Século das mortes” mais que os anteriores.
Essa teoria enlouquecida, levou muitos
jovens e adultos ao desânimo, ao desespero e ao suicídio. A conclusão é
fácil, afirma o Cardeal: “se meu Eu é a minha regra suprema de vida,
porque devo respeitar essa vida que me foi dada sem meu consentimento?”
Nesta linha perigosa, o homem se acha o
“senhor” da vida e da morte, pronto a decretá-la sem quaisquer limites
divinos. É o que hoje presenciamos a cada dia. A consequência disso é
aquilo que o Santo Padre tem chamado de “a cultura da morte”, que ele
tanto condena na Encíclica O Evangelho da Vida, exatamente o oposto à
“Civilização do amor”, tão desejada por Paulo VI. A prática desenfreada
do aborto, dos crimes de morte, estupros, da eutanásia, das
esterilizações, da limitação da natalidade a qualquer custo, da
falsificação da família, dos linchamentos, etc., estão aí para comprovar
toda essa insanidade.
Enfim, toda essa sorte de mazelas são, em
última instância, o fruto de uma mentalidade eivada de soberba até o
seu último grau, para a qual, o EU é a referência suprema para definir o
bem e o mal. Sobre esse gravíssimo perigo nos alertou o Papa São João
Paulo II em sua Encíclica O Esplendor da Verdade:
“A Revelação ensina que não pertence ao
homem o poder de decidir o bem e o mal, mas somente a Deus… A liberdade
do homem encontra a sua plena e verdadeira revelação na lei moral que
Deus dá ao homem” (n. 35).
É relevante notar que o Catecismo da
Igreja Católica, quando fala da provação derradeira pela qual a Igreja
deve passar, antes do advento de Cristo, e que abalará a fé de muitos
crentes, afirma que: “A impostura religiosa suprema é a do Anti-Cristo,
isto é, a de um pseudo-messianismo em que o homem se glorifica a si
mesmo em lugar de Deus e do seu Messias que veio na carne”(n.675).
É aí que está o problema: nesse “pseudo-messianismo em que o homem se glorifica a si mesmo”, no lugar de Deus.
A grande tentação do homem é sempre
aquela que a serpente soprou no ouvido de Eva no paraíso: “sereis como
deuses” (Gen 3,5). Santo Agostinho resumia esta má tendência dizendo, na
sua Civitá Dei:
“Dois amores fundaram, pois, duas
cidades, a saber: o amor próprio, levado ao desprezo de Deus, a terrena;
o amor a Deus, levado ao desprezo de si próprio, a celestial”.
A Palavra de Deus é muito clara quando
nos manda humilhar perante Deus. Só Ele é “Aquele que É” (Ex 3,15). Cada
um de nós é “aquele que não é”; isto é, Deus é o Tudo, nós somos o
Nada. Ele é o Criador; nós somos apenas criaturas que Ele chamou do nada
à existência.
“Humilhai-vos, pois, debaixo da poderosa
mão de Deus, para que ele vos exalte no tempo oportuno” (1 Pe 5,6).
“Deus resiste aos soberbos, mas dá a sua graça ao humildes” (Prov 3,34).
Diz o nosso Catecismo que: “O homem sem Deus se esvai”; isto é experimenta o vazio, a angústia, a tristeza.
São Tomás de Aquino dizia: “Quanto mais o homem se afasta de Deus, mais se aproxima do nada”.
Felizes seremos se não esquecermos essas palavras:
“Permanecei em Mim e Eu permanecerei em
vós. O ramo não pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na
videira. Assim também vós: não podeis tampouco dar fruto, se não
permanecerdes em mim…Sem mim nada podeis fazer”(Jo 15,4-5).
Toda esta reflexão não quer dizer que
devemos desprezar o homem e os seus talentos. Sabemos que é dever
cristão multiplicá-los, e colocá-los a serviço dos outros. O que devemos
ter sempre muito claro, é a infinita distância entre a Onipotência de
Deus e a pequenez do homem. Sabemos que a graça de Deus opera sobre a
natureza do homem, não a dispensa, nem a destrói, como ensinou Santo
Agostinho. Mas a criatura só será feliz se reconhecer, amar, servir e
adorar o seu Criador.
Prof. Felipe Aquino
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